Олжас Сулейменов: «Мне нужна ситуация борьбы и соперничества»

Санджар Янышев

Со знаменитым русским поэтом, послом республики Казахстан в ЮНЕСКО Олжасом Сулейменовым мы встретились в его парижской резиденции, недалеко от Елисейских полей. Впрочем, обстановка была неофициальной: речь шла не столько о Сулейменове-политике, сколько Сулейменове-творце, авторе как собственно поэтических книг, так и нескольких внушительных по объему и чрезвычайно любопытных по содержанию историко-лингвистических трудов «Аз и Я», «Тюрки в доистории», «Язык письма», являющихся своеобразным взглядом поэта на историю древности и письменности.

С.Янышев: - Вчера в Берлине я обедал в компании приятной женщины, много лет преподававшей в школе-студии МХАТ — Анной Николаевной Перовой. Узнав, что нынче я встречаюсь с Вами, она очень обрадовалась: для нее и для ее учеников в шестидесятых годах имя «напористого казаха» Олжаса Сулейменова ярко выделялось в ряду других знаменитых поэтов-шестидесятников. Но в отличие от этих поэтов, которые до сих пор пишут стихи — и весьма обильно, — Вы, начиная с семидесятых, переключились на исследовательскую прозу. Даже не знаю, как иначе определить тот жанр, в котором написаны последовавшие книги. Каким образом произошла сия трансформация?

О.Сулейменов: — Ну, во-первых, на ваш вопрос частично, по-своему, ответил Пушкин: «Года к суровой прозе клонят». В моем случае этому переходу способствовала как раз древняя поэзия — «Слово о полку Игореве», которое в 1960 году стало темой моей курсовой работы в литинституте. Тогда я ее сдать не смог — сдал через пятнадцать лет в виде книги «Аз и Я». Жанр ее действительно заставляет искать определения. Это не строго научное, отчасти поэтическое исследование, то есть плод более свободного, раскрепощенного мышления.

Я выступил с критикой работ ведущих «слововедов»: таких академиков, как Дмитрий Сергеевич Лихачев, Борис Александрович Рыбаков. Я всегда относился к ним с большим пиететом, но… И с учителями не всегда надо соглашаться. Началась кампания: ряд статей, в том числе самого Лихачева, обсуждение в ЦК, «проработка» в Академии наук… Готовилось особое постановление партии, и если бы не звонок тогдашнего первого секретаря ЦК Компартии Казахстана Кунаева Леониду Брежневу (тот лично подтвердил, что никакого национализма или «пантюркизма» в моей книге нет), мне бы пришлось тяжело. Я ведь отлично помнил последствия постановления 1946 года о журналах «Звезда» и «Ленинград», о «подонке Зощенко» и «блуднице Ахматовой». На сей раз это ударило бы и по всему Казахстану, который Хрущев в свое время назвал лабораторией дружбы народов.

С.Янышев: - Олжас Омарович, а в чем именно Ваша книга расходилась с официальной версией Академии наук?

О.Сулейменов: — Я впервые заявил, что «Слово о полку Игореве» было написано для двуязычного читателя двуязычным автором. Допустим, русским, который владел и тюркскими языками. Значит, на Руси тогда существовал билингвизм. Я попытался это доказать, опираясь на данные многих древнерусских источников. В советской исторической науке считалось, что в русский язык за время половецкого и татаро-монгольского нашествия попало всего несколько тюркских слов, таких как аркан или кумыс. Я же говорил о НЕВИДИМЫХ тюркизмах, которые всегда считались русскими. Вот это и потрясло академиков.

Нет химически чистых языков. Все они — результат синтеза, многочисленных встреч, контактов, скрещиваний… Я приводил примеры того, что в корейском языке 75 процентов китайских, а во французском — 25 процентов арабских слов. Это вовсе не унижает великий язык, но увеличивает, продлевает его историю. Недавно языковеды на Украине подсчитали словоформы различных языков. Во французском — 100.000, в немецком — 185.000, в украинском — 186.000, а в русском — 346.000 словоформ! О чем это говорит? О том, что русский язык наиболее в этом плане историчен. Он не был закрыт для влияний. И конечно, в нем процентов тридцать — тюркизмов. Это же замечательно! И русские встречались с тюрками не только на поле брани. На поле брани можно позаимствовать — «ура». Или — «сабля». Или — «узда». А слово «друг»? «Как же так, — выступал именитый академик, доктор всяческих наук, — до встречи с тюрками этого понятия, этого чувства у русских не было? Ждали, пока с Востока появятся орды?» Я отвечал, что и сами тюрки заимствовали слово «дост» («друг») у персов. Слова приходят, отживают свое, вытесняются другими. Слово «товарищ» тоже тюркского происхождения (смеется).

«Се уримъ кричатъ подъ саблями половецкыми». Позднейшие монолингвистичные переводчики «Слова» прочитали: «се у Римъ». Это что, половцы Кончака дошли до Рима? Начали искать: может, на Руси был такой город — Рим? Вспомнили: не случайно же «третьим Римом» зовется Москва. Бред! Чистый бред! Затем нашли некий город Римов в Переяславском княжестве. Если бы этот пассаж прочел тюркославист, он бы увидел, что «урим» — это татарское слово «коса», обыкновенная женская коса. Совсем другая картина: ответное нашествие половцев на Русь — после удара Игоря; и косы кричат под саблями половецкими, потому что их отрубают: таким образом половцы бесчестили русских женщин. Поэт говорит! Все очень образно, все очень исторично. Но на рубеже XVIII—XIX веков этого слова здесь уже никто не знал. И я, как ни странно, оказался первым двуязычным читателем «Слова о полку Игореве»… Многие почему-то поняли мою книгу таким образом, что, дескать, самый знаменитый памятник древнерусской литературы написан казахом!..

С.Янышев: - Так Вы с самого раннего детства были билингвистом?

О.Сулейменов: — Дело в том, что отца моего Сталин убрал в самом раннем моем детстве. Мама оставила меня на руках у бабушки с дедушкой — в Алма-Ате. Естественно, они со мной говорили на казахском. Но в Алма-Ате тогда казахов было мало. Улица говорила по-русски. И, подрастая, я постепенно погружался в эту среду. Казахских школ тоже не было. Была, правда, одна узбекская (!). И дед даже пытался меня туда отдать. Но в итоге я оказался в русской школе №1. Потом геологический факультет университета и — Москва, литературный институт. Так что бытовой язык у меня казахский, но рабочий язык — русский.

С.Янышев: - А думаете на каком языке? Если, конечно, возможна такая постановка вопроса…

О.Сулейменов: — Однажды, году в восьмидесятом, у меня был вечер в Останкино. Тогда еще телевидение основной свой канал на два часа отдавало поэзии, регулярно устраивая такие вечера. И вот мне задали подобный вопрос. Я ответил, что на языке не думают. На языке формулируют уже готовую думу. А дума, или мысль — это результат какого-то биохимического процесса, который выше любого языка. На каком языке, к примеру, думает глухонемой? Он разве не думает? Думает, но выразить это устно - не может. Свой ответ миру он формулирует кинетическим языком.

Я написал и прочел миллионы слов на русском, поэтому мне легче формулировать свои мысли на этом языке. При этом я читаю древнетюркские тексты, я слышу их и понимаю. И вторым рабочим своим языком считаю казахский. Для тюркослависта (такую я себе изобрел специальность) это нормальный инструментарий.

С.Янышев: - Начав как поэт, мне кажется, Вы не могли не прийти в своих поэтических вещах к какому-то совершенно иному, особенному Языку, не похожему ни на какие образцы современной Вам поэзии. Но, подойдя к этому рубежу, Вы неожиданно ушли в науку, ушли в прозу и там уже стали реализовывать вот этот языковой поиск.

О.Сулейменов: — Я не задавался такой целью — сформировать синтетический язык поэзии. Но думаю, что эти два мира — как два полушария мозга. Когда они взаимодействуют, то порождают более точное выражение твоего состояния. А состояние, в свою очередь, порождается вот этим столкновением и взаимодействием двух заключенных в тебе миров. Не случайно же всюду в природе проявляет себя парность — как условие развития всего живого. Две руки, две ноги, отец и мать… И нам с тобой, рожденным в таком сложном мире, определенно необходимо осознание своей опоры на два полюса, между которыми мы и стоим раскорячившись.

С.Янышев: - Но есть ведь еще такое русское (или интернациональное?) выражение — «голос крови», который может себя проявлять совершенно экстралогическим способом: то есть он, возможно, вообще не связан с тем, как, на каком языке мы себя формулируем…

О.Сулейменов: — Я полагаю, это связано не с языком, а с воспитанием. С теми культурами и теми жизненными обстоятельствами, в которые ты погружен и которые пробуждают в тебе то, что кто-то назвал «голосом крови». Этот «голос» зависит от твоего темперамента и твоего отношения к своему этносу — или к тому, что ты считаешь своим этносом, своей семьей.

С.Янышев: - И литинститут Вас нисколько не… испортил?

О.Сулейменов: — Наоборот. Я ведь туда пришел уже специалистом с высшим образованием. И не чувствовал себя таким уж подготовишкой.

С.Янышев: - Вам просто нужна была среда?

О.Сулейменов: — Конечно. Нужна ситуация борьбы, соперничества, взаимоузнавания. Помню, году в 59-м я подошел к классику советской поэзии Илье Сельвинскому, вручил ему тетрадку своих первых стихов. Он посмотрел. «У вас есть профессия?» — «Есть. Я геолог». — «Вот и занимайтесь геологией. Стихи у вас все равно не получатся». О! Вот после этого я начал писать!

Через три года, 17 декабря 1962 года, состоялась знаменитая встреча Хрущева с творческой интеллигенцией. Он собрал на Воробьевых горах триста человек и высказывал нам свои взгляды на искусство. Мы сидели за накрытыми столами, перед каждым стояла бутылка сухого вина. Напротив меня сидел Сельвинский. Он долго меня разглядывал. Наконец, говорит: «Молодой человек, у вас очень знакомое лицо». «Я подходил, — отвечаю, — к вам однажды в литературном институте, занял 25 рублей. Теперь хочу отдать». «Да-а-а, я многим помогал!» Он действительно мне тогда помог — но не деньгами, а своей оценкой моих стихов. Я выложил ему четвертак, он взял.

С.Янышев: - Выходит, вы брали у него старыми деньгами (до деноминации 1961 года), а отдавали новыми!

О.Сулейменов: — Мы всегда отдаем новыми, да (смеется). Так же точно, когда я написал «Аз и Я», мне всюду — и в Академии наук, и на Бюро ЦК — наперебой говорили: пишите стихи, не занимайтесь больше лингвистикой, не занимайтесь историей… Вот тогда я стихи перестал писать. И начал заниматься историей. И лингвистикой.

С.Янышев: - А какие еще значимые встречи были в вашей жизни?

О.Сулейменов: — Была замечательная встреча с поэтом Борисом Слуцким. Когда у меня кончались студенческие деньги, я поднимался на четвертый этаж общежития, там жила моя подруга Суламита из Литвы. Девочки, они более экономные, у них всегда было что перекусить. Эта Суламита завела конторскую тетрадь, которую клала передо мной: «Напиши стихотворение, тогда покормлю». И покуда она жарила на кухне котлеты, я сочинял. И так, между прочим, набралась целая тетрадка стихов. Она взяла и отнесла эту тетрадку Слуцкому.

И однажды: «Борис Абрамович тебя приглашает». Мы зашли к нему домой, он покормил нас, полистал тетрадь и говорит: «Я хочу, чтобы вы подарили мне одну строчку». «Да всю тетрадь забирайте!» — отвечаю. «Нет, только строку. Я пишу сейчас о своем друге Назыме Хикмете — и никак не могу начать. Не знаю, от чего оттолкнуться. А ваша строчка “Ребята, судите по мне о казахах” сразу породила нужный ритм и все прочее». «Пожалуйста, — говорю, — берите». Я действительно с тех пор эту вещь нигде не публиковал, и совсем о ней забыл. Слуцкий же написал очень хорошее стихотворение: «…судите народ по поэту. / Я о турках сужу по Назыму Хикмету. / По-моему, турки голубоглазы…», и так далее. Слуцкий отнес этот мой сборничек своему другу Леониду Мартынову. Тот сделал подборку для «Литературной газеты» и пожелал мне «доброго пути». С этой публикации началась целая традиция «доброго пути», а также — моя поэтическая карьера. Было это летом 1959 года.

С.Янышев: - Мандельштам все произведения мировой литературы разделил однажды на разрешенные и — «ворованный воздух». После перестройки мы унаследовали как бы две литературы. С точки зрения одной из них вторая плоха уже потому, что в застойные времена не подвергалась запретам и гонениям. Ваша (я имею в виду всех главных поэтов-шестидесятников) поэтическая реализация была достаточно благополучной: книги, выступления, своя громадная аудитория, армия читателей, — мир лежал у ваших ног. Довелось испытать на себе чувство забвения (тоже весьма полезное ощущение)?

О.Сулейменов: — Чувство забвения у нас, к сожалению, испытывает сегодня вся литература. В свое время мы почему были востребованы? Потому что являлись единственным источником более-менее свободной чувственной информации. Мы были гораздо свободнее всех советских газет. Скажем, в шестидесятые годы я написал такое стихотворение (позже его цитировал Жак Ширак на встрече с Назарбаевым): «Казахстан, ты огромен, пять Франций — без Лувров, Монмартров — / уместились в тебе, все Бастилии грешных столиц. / Ты огромною каторгой плавал на маленькой карте. Мы на этой каторге — родились!» Это тоже был в некотором смысле андеграунд — но печатный. Пушкин, Лермонтов — они что, разрешенные были? Они тоже творили в условиях жесточайшей цензуры. Но эта цензура по-своему их укрепляла, позволяла так изощренно выражаться, что и цензуре не к чему было придраться!

Все-таки послесталинскую эпоху я считаю началом Возрождения. Выходили какие-то вещи, которые развивали общество — и эстетически, и политически. Они-то и подготовили перестройку.

С.Янышев: - Вы изрядно поездили по свету. Где Вам жилось комфортнее всего? Когда, кстати, Вы впервые оказались здесь, в Париже?

О.Сулейменов: — О, это долгая история! Году в 1961-м меня исключили из литинститута за драку. Я вернулся в Алма-Ату, а тут как раз Гагарин полетел в космос. Это событие вдохновило меня на большую поэму «Земля, поклонись человеку!». Ну, естественно, меня тут же послали пропагандировать завоевания Страны Советов за границу. Я оказался в Америке, читал свою поэму в Колумбийском университете. Потом — в Париже, в Сорбонне. Вот тогда я впервые поднялся на Эйфелеву башню (с тех пор, кстати, не поднимался), посетил «Мулен Руж» — ну, и так далее. Помню, вернулся в Москву, пришел к своим бывшим однокурсникам. Сидим, выпиваем. Тут один из них встает, говорит: «Все, пойду, набью кому-нибудь морду!» — «Зачем?» — «Хочу в Америку!..».

…Комфортнее всего мне, конечно, в Алма-Ате. Мне горы нужны, обязательно. Я с детства привык утром встать и увидеть в окне заснеженные горы с розовато-белыми вершинами. Для моего родного города эта деталь пейзажа необходима. И в странах, где из окна видны горы, я чувствую себя лучше, чем в Париже, Москве или Риме.

Fergana.ru

Лев Николаевич Гумилев. Жизнь посвященная народу.

Вступление

Фаткулина Т.

Фигура Льва Николаевича Гумилева – ученого-тюрколога – одна из самых мощных, высеченных из драгоценнейшего материала мучений и страданий жизни человека, непрерывных и углубленных трудов, исследований и поисков, стойкости в современном обществе.

О Л.Н. Гумилеве написано много статей и книг, его имя известно широкому кругу интеллигенции в мире.Тем не менее, многие слушатели конференций по популярной тюркологии еще растерянно пожимают плечами, спрашивая, где же взят тот или иной источник по истории наших предков, тот ясный материал, который удивительным образом описывает нашу историю не так, как мы вымученно привыкли прочитывать в ранних ложных писаниях лжеисториков, а, поставив, наконец, с головы на ноги!

Значение трудов Л.Н. Гумилева совершенно неоценимо в историческом,этнологическом,этнографическом, географическом научном направлении. Идея каждой книги цельна и многогранно объяснена, полностью раскрыта и во многих случаях дает возможность совершенствовать и вести дальнейшие исследования в этом плане. Хотя, как и всякое великое учение, может иметь противников, оппонентов и даже просто тех, кто своими резкими выступлениями мелко пытается поставить свое имя впереди имени великого ученого, забрасывая грязью описание его жизни необоснованными статьями с якобы «новыми найденными моментами взаимоотношений Льва Николаевича с его матерью», тем самым пытаясь привлечь внимание к себе лично. И при этом совсем не думая, смеет ли он поднимать свое перо вообще.В таких случаях мы забываем Герострата!

Кто лучше проведет описание жизни Л.Н.Гумилева, как не его друзья, знакомые, близкие?
 Одним из таких людей для Л.Н.Гумилева был Абрар Гибадуллович Каримуллин. Его статью мы и предлагаем читателю вместе с библиографическим списком работ Л.Н.Гумилева, котрый был сделан А.Г.Каримуллиным,Р.И. Валиевым и дополнен О.Г. Новиковой.  А.Г.Каримуллин провел сравнительные исследования. И пришел к неожиданному выводу о происхождении американских индейцев от древних тюркских племен Сибири. 
Новаторская гипотеза А.Г.Каримуллина была поддержана выдающимся русским ученым-энциклопедистом Л.Н.Гумилевым, который основываясь на выводах татарского ученого, выдвинул идею о возможных связях индейцев дакота с хунну. По мнению некоторых ученых, оригинальные и аргументированные исследования А.Г. Каримуллина могут заставить пересмотреть историю освоения Америки, переселения народов и формирования отдельных наций и рас...

Предисловие, составление, редакция А.Г. Каримуллина

Ответственный редактор - Р.И. Валиев

Дополнено О.Г. Новиковой

Опубликовано в одноименной работе в Республиканской научной библиотеке им. Ленина Татарской ССР, Казань, 1990

Указатель любезно предоставлен Общественной организацией "Фонд Л. Н. Гумилева".

Имя выдающегося, талантливейшего самобытного ученого, основателя новой дисциплины в науке - этнологии - лежащей на стыке нескольких Отраслей знаний - этнографии, истории, географии, археологии, психологии - Л. Н. Гумилева хорошо известно историкам, но, тем не менее, мало известно широкому кругу читателей. Сейчас мы знаем не только о трагической судьбе его родителей - Н. С. Гумилева и А. А. Ахматовой, которая задела черным крылом и его, их единственного сына. Многочисленные аресты, допросы, 14-ти летнее заключение в тюрьмах, сталинских лагерях, препоны и рогатки в его научной деятельности и службе, неудобства в материальной жизни и жилище, хотя основательно подорвали здоровье ученого, но не смогли сломать его дух. В тяжелые годы сталинщины и застоя, его труды не допускались до печатного станка, то, что удавалось издавать, проходило "научную" цензуру "светил" исторических наук. Тем не менее, то, что пробивало себе дорогу через эти рогатки, становилось сразу библиографической редкостью по двум причинам: из-за - новизны подхода к давно известным фактам и явлениям и из-за малой тиражности его книг. Я бы добавил, и из-за образности языка научных трудов ученого, которые читаются как приключенческие произведения. И вот сейчас пришло то самое время, которое заставило заговорить о его трудах. И в последние 3-4 года начали издаваться его уникальные работы, которые десятки лет не допускались к. печати. В библиотеках - очередь за книгами Л. Н. Гумилева, его публикации читатели заказывают для себя путем ксерокопирования... Журналы, научные периодические издания с его работами разбираются моментально…

Исходя из этого интереса, мы: решили подготовить библиографию его трудов и список литературы о его жизни и творчестве, что представлено в данной работе.

Мой друг, друг тюркских и не только тюркских народов, Лев Николаевич Гумилев родился в Царском Селе 1 октября 1912 года. В детстве воспитывался у бабушки в имении Слепнево Бежецкого, уезда Тверской губернии.

В 1917 году, после Октября, семья покинула деревенский дом и переселилась в г. Бежецк. Лев здесь учился в средней школе до 1929 года. Уже в школе он оказался "белой вороной" - был обвинен в "академическом кулачестве" за то, что он по своим знаниям и успехам выбивался из общего ряда. (И в будущем деятельность ученого из-за своей новизны, оригинальности поставит его в такое же положение). Последний класс средней школы Лев Гумилев закончил в 1930 году в Ленинграде, в средней школе N 67 на Первой Красноармейской улице. В 1930 году подал заявление в университет, но ему в приеме было отказано из-за социального происхождения: судьбы отца. В том же году он поступает чернорабочим на службу в трамвайное управление города: "Пути и тока". Встает на учет в бирже труда, которая на следующий год направляет его работать в геолого-разведочный институт, известный тогда как "Институт неметаллических полезных ископаемых" Геологического комитета. В 1931 году в составе геологической поисковой экспедиции работает в Саянах коллектором. В 1932 году Л. Н. поступает научно-техническим сотрудником в экспедицию по изучению Памира, организованную Советом по исследованию производительных сил. Здесь он по своей инициативе вне рабочего времени увлекается жизнью земноводных животных, что не понравилось начальству, и он был вынужден оставить работу в экспедиции. Тут он поступает на работу малярийным разведчиком в местную малярийную станцию совхоза Догары. Усиленно занимается изучением таджикско-персидского языка, овладевает секретами арабской вязи-письма. Потом, уже в университете, самостоятельно выучит и персидскую грамоту.

В 1933 году он уже в Крыму - научно-технический сотрудник археологической экспедиции Г. А. Бонч-Осмоловского (из литовских татар). Принимает участие в раскопе стоянки палеолита Аджи-Каба.

Осенью возвращается в Ленинград и начинает работать в Геологическом институте научно-техническим сотрудником по камеральной обработке. В том же году начальник экспедиции Г. А. Бонч-Осмоловский арестован, а Л. Н. выдворен из Геологического института. Лев Николаевич готовится к вступительным экзаменам и в 1934 году он уже студент исторического факультета Ленинградского университета, где слушал курсы по истории у В. В. Струве, Е. В. Тарле, С. И. Ковалева и других светил исторической науки.

Первый арест, следственная тюрьма... В 1935 году - Обращение А. А. Ахматовой к Сталину спасает Л. Н. Гумилева и арестованных вместе с ним студентов университета "из-за отсутствия состава преступления". Тем не менее, он исключен из университета. В это время он постоянно посещает Ленинградское отделение Института Востоковедения АН СССР (ЛО ИВАН АН СССР), где самостоятельно изучает печатные источники по истории древних тюрков. В 1937 году восстановился в ЛГУ. Будучи студентом, выступил с докладом в ЛО ИВАН АН СССР на тему "Удельно-лествичная система тюрков в VI-VIII веках", который спустя 12 лет - в 1959 году - увидит свет на страницах журнала "Советская этнография" (N 3)

В начале 1938 года Л. Н. Гумилев арестован, будучи студентом ЛГУ, и осужден на пять лет. От звонка до звонка находился в Норильске, Норильлаге, работал в медно-никелевой шахте. Срок окончился в 1943 году, и он был оставлен там же без права выезда. В Норильлаге и после окончания срока в Норильске работал техником-геологом. В бараке жил по соседству с татарами и казахами и выучил татарский, казахский - тюркские языки. После окончания срока просился в Советскую Армию. Лишь спустя почти год ему удалось получить разрешение на это. Осенью 1944 года он на Первом Белорусском фронте в качестве рядового солдата на переднем крае. Дошел с боями до Берлина. В 1945 году по общей демобилизации вернулся в Ленинград, восстановился студентом в ЛГУ и в начале 1946 года экстерном сдал 10 экзаменов и окончил университет. За это же время сдал все кандидатские экзамены и поступил в аспирантуру ЛО ИВАН СССР. Летом 1946 года, будучи аспирантом, принимает участие в археологической экспедиции М. И. Артамонова в Подолии.

После ждановского доклада о журналах "Звезда" и "Ленинград" и постановления по этому поводу ЦК ВКП(б), в которых имя А. А. Ахматовой было облито черными красками, Л. Н. Гумилева исключили из аспирантуры с мотивировкой "в связи с несоответствием филологической подготовки избранной специальности" и уволили из аспирантуры.

В 1947 году поступает в Ленинградскую психотерапевтическую больницу библиотекарем и благодаря положительной характеристике больницы допускается к защите диссертации кандидата исторических наук при ЛГУ, которая состоялась 28 декабря 1948 года.

Весной 1948 года в качестве научного сотрудника участвует в археологической экспедиции под руководством С. И. Руденко на Алтае, на раскопе кургана "Пазырык". После защиты кандидатской диссертации был принят научным сотрудником в "Музей этнографии народов СССР".

7 ноября 1949 года снова арестован, без всякой мотивировки, осужден Особым совещанием на 10 лет и сослан в лагерь "Особого назначения" в Чурбай Нура около Караганды, откуда переведен в другой лагерь у Междуреченска под Омском, в Саянах, где в 1956 году был реабилитирован по причине "отсутствия события преступления".

В сталинские времена, когда был популярен тезис о том, что "сын не отвечает за отца". Л. Н. Гумилев сперва сидел за отца, вторично - за мать. Помните боль А. А. Ахматовой, которая писала:

Муж в могиле,

Сын в тюрьме,

Помолитесь обо мне.

В 1956 году Л. Н. вернулся в Ленинград. Директор Эрмитажа М. И. Артамонов помог ему с работой, взял библиотекарем "на ставку беременных и больных". Работая здесь библиотекарем, завершил докторскую диссертацию "Древние тюрки" и защитил ее. После защиты докторской диссертации Л. Н. Гумилева приглашает ректор ЛГУ член-корреспондент А. Д. Александров на работу в Научно-исследовательский институт географии при ЛГУ, где он проработал по 1986 год, до выхода на пенсию - сперва научным работником, потом - старшим научным работником, перед выходом на пенсию его перевели в ведущие научные сотрудники. Кроме работы в НИИ он вел курс лекций в ЛГУ по "Народоведению". В 1974 году защитил вторую докторскую диссертацию, на этот раз по географическим наукам, которую ВАК не утвердил по причине того, что "она выше докторской, поэтому и не докторская". Эта работа, известная под названием "Этногенез и биосфера Земли", спустя 15 лет, в 1989 .году вышла отдельной книгой и раскуплена в течение одного-двух дней из склада издательства ЛГУ. Заслуги Л. Н. Гумилева, как в области научных исследований, так и в педагогической деятельности упорно игнорировались. В этом одна из причин того, что он не был удостоен даже звания профессора, тем более каких-либо правительственных наград или почетных званий.

С 1959 года его труды начали печатать небольшими порциями. В этих условиях он окунулся в работу Ленинградского отделения Всесоюзного географического общества. Через его сборники ему удалось выпустить в свет ряд своих работ, не допущенных в официальные научные периодические издания. После защиты второй докторской диссертации, основные положения которой публиковались в серии "Ландшафт и этнос" почти в каждом номере "Вестника Ленинградского университета", "научные" власти наложили вето на публикации Л. Н. Гумилева в этом научном журнале.

Л. Н. Гумилева лишь условно можно назвать историком. Он автор глубоких, новаторских исследований по истории кочевников Срединной и Центральной Азии за период с III в. до н.э. по XV в. н.э., исторической географии - изменения климата и ландшафта того же региона за тот же период, создатель теории этногенеза, автор проблем палеоэтнографии Средней Азии, истории тибетских и памирских народов в I тысячелетии н.э., источниковед нарративных источников кочевых народов. В его трудах огромное внимание уделено проблеме Древней Руси и Великой Степи, освещаемое с новых позиций...

В неволе Л. Н. Гумилеву было запрещено писать стихи, но он их запоминал, одну из таких своих работ он издал недавно, что отражено в этой библиографии. Любовь к поэзии отражена и в его переводах поэтов народов Востока.

Труды Л. Н. Гумилева издавались в узкопрофильных журналах, а книги мизерными тиражами, тем не менее, его работы были популярны среди ученых историков. Поэтому его часто приглашали для чтения докладов и лекций, чему "кураторы" советской исторической науки всячески стремились поставить преграду. Тем не менее, его коллеги смогли устроить ему поездку в Академгородок в Новосибирск с лекциями для ученых и студентов по истории, в МГУ, в университет Тарту в Эстонию по этногенезу, в Молодежный Центр АН СССР в Пущино и т.д.

По личным приглашениям он принял участие в Международных научных съездах, организованных по линии ЮНЕСКО по археологии, истории в Чехословакии (1966, Прага), Венгрии (Будапешт, по линии АН Венгрии) и т.д. Он получил ряд приглашений для участия во всемирных научных конференциях из США, Англии, Турции, Италии, ФРГ и т.д., но не смог поехать туда по не зависящим от него причинам.

Л. Н. Гумилев, несмотря на нездоровье, и сейчас активно работает: пишет новые работы, часто выступает с лекциями перед читателями, дает интервью по радио, телевидению...

Предлагаемая библиография не претендует на исчерпывающую полноту изданных работ Л. Н. Гумилева. Это особенно касается переводов его работ на иностранные языки, каковые издавались в Японии, Китае, Турции, Монголии и др. странах. Трудно сказать, что учтены полностью работы, опубликованные в периодической печати на языках народов СССР. Тем не менее, она заключает в себе все работы ученого, опубликованные во всесоюзных, центральных периодических и продолжающихся трудах, а также книжные публикации.

Литература в указателе представлена по хронологии годов изданий. А в пределах года сперва приводятся отечественные книжные издания, затем издания в сборниках и продолжающихся изданиях, а затем же приводятся публикации в периодических изданиях, в пределах каждого такого подразделения - по алфавиту названий работ. Затем приводятся в пределах каждого года издания на зарубежных языках, в том же порядке, как это сделано для отечественных изданий.

Публикации, не описанные по источникам непосредственно, то есть не по девизу, отмечены звездочкой (*)

А. Г. Каримуллин, доктор филологических наук

НАУЧНЫЕ ТРУДЫ

1948

1. Тезисы на соискание ученой степени кандидата исторически наук: Политическая история первого тюркского каганата: (546-659). - Л., 1948. - 2 с. - Ленингр. гос. ун-т.

1949

2. Статуэтки воинов из Туюк-Мазара //Сборник музея антропологии и этнографии. - М. - Л.. 1949. - T.XII. - С 232-253

1958

3. Северная граница Китая. - Л., 1958. - Рукопись.

4. Предисловие //Тибетские народные песни /Пер. с китайской А. Клещенко. - М., 1958. - С. 5- 10.

1959

5. Динлинская проблема: (Пересмотр гипотезы Г. Е. Грумм-Гржимайло в свете новых исторических и археологических материалов). //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1959. - Т. 91, N 1. - С. 17-26.

6. Терракотовые фигурки обезьян из Хотана: (Опыт интерпретации) //Сообщения Государственного Эрмитажа. - 1959. - Т. 16 - С 55-57.

7. Алтайская ветвь тюрок-тугю //Сов. археология. - 1959. - N 1. - С. 105- 114.

8. Эфталиты и их соседи в IV веке //Вестник древней истории - 1959. - N 1. - С. 129- 140.

9. Удельно-лествичная система у тюрок в VI-VIII веках: (К вопросу о ранних формах государственности) //Сов. этнография 1959. - N 3. - С. 11-25.

10. Азиатский исток чувашского народного искусства //Сов Чувашия. - 1959. - 18 авг.

1960

11. Хунну: Срединная Азия в древние времена.- АН СССР. Ин-вост. лит-ры. 1960. - 291 с. - 2500.

Рец.: 1) Васильев К. В. //Вестник древней истории. 1961. -2. - С. 120- 124.

2) Вернадский Г. В. Из древней истории Евразии "Хунну" //American Historical Review (NewYork). - 1961 - N 3. - С. 711-712.

3) Думан Л. И. //Народы Азии и Африки. - 1962. - N 3. - С. 196- 199.

4) Воробьев М. В. //Народы Азии и Африки. - 1962. - N 3.- С. 199-201.

5) Гумилев Л. Н. //Вестник древней истории. - 1962. - N 3. - С. 202-210.

6) 3еленский А. Н. Книга Л. Н. Гумилева "Хунну" //Материалы по отделению этнографии /Геогр. об-во СССР [+1]. - Л., 1962. - Часть II. - С. 54-63. - На обл. "Материалы по этнографии".

7) В государственном Эрмитаже и Ленинградском отделении Института народов Азии АН СССР: Обсуждение книги "Хунну" и рецензии на нее К. В. Васильева // Вестник древней истории. - 1962. - N 3. - С. 202-210.

8) Руденко С. И. К вопросу об историческом синтезе: По поводу одной дискуссии //Доклады по этнографии /Геогр. о-во СССР. - 1965. - Вып. 1 (4). - С- 59-65.

12. Война 589 г. и Гератская битва //Изв. Академии наук Таджикской ССР /Отделение общественных наук. - 1960. - Т. 2(23). - С. 61-74.

13. Географические работы Н. Я. Бичурина в Центральном государственном архиве Татарской АССР //Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии. - Чебоксары, 1960. - С. 3- 14. - Соавтор: М. Ф. Хван.

14. Китайская хронологическая терминология в трудах Н. Я. Бичурина на фоне мировой истории //Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии. - Чебоксары. 1960. - С. 643-673.

15. Таласская битва 36 г. до н.э. //Исследования по истории культуры народов Востока: Сборник в честь академика И. А. Орбели. -М. -Л.. 1960. - С. 161- 166.

16. Бахрам Чубин: (Опыт критики источников) //Проблемы востоковедения. - 1960. - N 3. - С..228-241.

17. Легенда и действительность в древней истории Тибета //Вестник истории мировой культуры. - 1960. - N 3. - С. 103- 113.

18. Некоторые вопросы истории хуннов //Вестник древней истории. - 1960. - N 4. - С. 120- 125.

1961

19. Древние тюрки VI-VIII вв.: Автореф. дисс. на соиск. уч. степени доктора ист. наук /Ленинградский гос. ун-т. - Л., 1961. - 28 с.

20. Древние тюрки: История Срединной Азии на грани древности и Средневековья: (VI-VIII вв.): Дисс. на соиск. уч. степени доктора ист. наук. - Л., 1935- 1961. - 753 л. - Рукопись.

21. Великая распря в первом тюркском каганате в свете византийских источников //Византийский временник. - 1961. - Т. ХХ. - С. 75-89.

22. Григорий Ефимович Грумм-Гржимайло как историк Центральной Азии //Материалы по отделению этнографии /Геогр. о-во СССР. - М., 1961. - Часть 1. - С. 49-58. - на обл.: Материалы по этнографии.

23. Орды и племена у древних тюрков и уйгуров //Материалы по отделению этнографии /Геогр. о-во СССР. - Л., 1961. - Часть I. - С. 15-26. - На обл.: Материалы по этнографии.

24. Три исчезнувших народа //Страны и народы Востока: География, этнография, история. - М., 1961. - Вып. II. - С. 103-111.

1962

25. Подвиг Бахрама Чубины: Подбор и перевод источников, вступительная статья "Битва при Герате" и комментарий Л. Н. Гумилева. - Л.: Изд-во гос. Эрмитажа. 1962. - 40 с., 5 л. илл.

26. Хазарское погребение и место, где стоял Итиль //Сообщения Государственного Эрмитажа, - Л., 1962. - T.XXII. - С.56-58.

27. Хунно-китайская война III-II вв. до н.э. //Древний мир: Сборник статей: Академику Василию Васильевичу Струве. - М.. 1962. - С. 410-417.

28. Хазарская Атлантида //Азия и Африка сегодня. - 1962. - N 2. - С.52-53. - Соавтор: А. Алексин.

1963

29. Гунны //Сов. историческая энциклопедия. - Т.4. - Стлб. 889-891.

30. Каспий, климат и кочевники //Труды общества истории, археологии и этнографии /Казанский гос. ун-т им. В. И. Ульянова-Ленина. - 1963. - T.I (36). - С. 41-55. - Соавтор: А. А. Алексин.

31. По поводу интерпретации Уланкомской надписи //Сов. археология. - 1963. - N 1. - С. 295-298.

32. Пульс климата //Комсом. правда. - 1963. - 27 июля.

1964

33. Хазария и Каспий: (Ландшафт и этнос): I //Вестник Ленинградского ун-та. - 1964. - N 6. вып. I. - С. 83-95.

34. То же. на англ. яз. Khazaria and Caspian: (Landscape and Ethnos): Part I //Soviet Geography (New York). - 1964. - Vol. 5, N 6. - P 54-68.

35. Хазария и Терек: (Ландшафт и этнос): II //Вестник Ленинградского ун-та. - 1964. - N 24. вып. 4. - С. 78-88.

36. То же. на англ. яз. Khazaria and Terek: (Landscape and Ethnos: II //Soviet Geography (New York). - 1966. - Vol. VII. N 2. -P. 14-26.

37. Где она. Хазария? //Неделя. - 1964. - 7- 13 июня. - Соавтор: Б. И. Кузнецов.

1965

38. Биография тюркского хана в "Истории" Феофилакта Симокатты и в действительности // Византийский временник. - 1965. - Т. ХХVI. - С. 67-76.

39. Григорий Ефимович Грумм-Гржимайло - историк монгольского и калмыцкого народов //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1965. -Т. 97. вып. I - G. 445-447.

40. Ирано-эфталитская война в V в. //Altheim Er.. Steihl R. Die Araber in der Alten Welt. - Berlin: Walter de Gruyter und Co. 1965. - Bd. 5. Tell 2. - S. 507-525.

41. Памятники хазарской культуры в дельте Волги //Сообщения государственного Эрмитажа. - М. - Л.. 1965. - Т. ХХVI. - С. 49-51.

42. По поводу предмета исторической географии: (Ландшафт и этнос): III // Вестник Ленинградского ун-та. - 1965. -.N 18, вып. 3. - С. 112- 120.

43. То же, на англ. яз. On the Subject pf Historical Geography: (Landscape and Ethnos): III // Soviet Geography (New York). - 1966. - Vol. VII. N 2. - P. 27-35.

44. Распря восьмидесятых годов VI века в тюркском каганате //Доклады по этнографии /Геогр. о-во СССР. - Л.. 1965. - Вып. I (4). - С. 66-69.

Диспут по докладу Л. Н. Гумилева:

1) Маршак Б. И. Возражения Л. Н. Гумилеву //Там же. - С. 67-79.

2) Гумилев Л. Н. Ответ Б. И. Маршаку //Там же. - С. 78-87.

3) Хван М. Ф. Дату - Бугя - хан// Там же. - С. 88-93.

45 Соседи хазар //Страны и народы Востока. - 1965. - N 4. - С. 127- 142.

46. Рец. на книгу: С. Г. Кляшторный. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии. - М.. 1964 //Народы Азии и Африки. - 1965. - N 6. - С. 175- 179.

47. Les fluctuation du niveau de la mer Caspicnne: Variations climatlques et hi.stoire de peuples momades au sud de la plaine Russe // Cahiers du monde russe et sovietque (Paris). - 1965. - Vol 6, cahier 3. -P. 331-336.

1966

48. Открытие Хазарии: (Историко-географический этюд) /АН СССР. Ин-т истории народов Азии. - М.: Наука. 1966. - 191 с. с ил. и карт. 15000.

Рец.: 1) Виноградов Ю. На подступах к Семендеру: Поиски столицы Хазарин //Грозненский рабочий. - 1967. -9 апр.

2) Виноградов В. Б. Открыт ли Семендер? //История СССР. - 1968. - N 4. - С. 232-233.

3) Кондратов А. Поиски Волжской Атлантиды //Водный транспорт. - 1967. - 24 июня.

4) Польская Е. Тайны минувших веков //Сов. Калмыкия. - 1967.- 27 сент.

5) Widera, Bruno. Otkrytie Chasarii (Die Entdeckung Chazariens) Zeitschrift furGeschihtwissenschaft (Berlin). - 1968. -Т. ХУ1. Heft 2. - S. 247.

6) Гумилев Л. Н. Где же тогда Семендер? //Вопросы истории. - 1969. - N 3. - С. 242-243.

49. Археологические исследования П. К. Козлова в аспекте исторической географии //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1966. - Т. 98. вып. 3. - С. 240-246 - Соавтор: С. И. Руденко.

50. Гетерохронностъ увлажнения Евразии в древности: (Ландшафт и этнос): IV //Вестник Ленинградского ун-та. - 1966. - N-6. вып. I. - С.62-71.

51. То же. на англ. яз. Heierochronism in the Moisture Supply of Eurasia in Antiquity: (Landscape and Ethnos): IV //Soviet Geography (New York). - 1966. - Vol. VII. N 10. - P. 34-45.

52. Гетерохронность увлажнения Евразии в средние века: (Ландшафт и этнос): V //Вестник Ленинградского ун-та. - 1966. - N 18. вып. 3. - С. 81-90.

53. То же. на англ яз. Heterochronism in the Moisture Supply of Eurasia in the Middle Ages: (Landscape and Ethnos): V //Soviet Geography (New York). - 1968. - Vol. IX, N 1. - P. 23-35.

54. Ландшафт и этнос Евразии за исторический период //Чтения памяти академика Л. С. Берга в связи с его 90-летием со дня рождения: 16- 18 марта 1966 г.: Тезисы докладов. - Л., 1966. - С. 29-31.

55. Монголы XIII в. и. "Слово о полку Игореве" //Доклады отделения этнографии/ Геогр. о-во СССР. - Л., 1966. - Вып. 2. - С. 55-80.

56. То же. на фран. яз. Les Mongols su XIII-e siecle et le "Slovo о polku Igoreve" //Cahlers du Monde russe et sovetique (Paris). - 1966. - vol. VIII. N 1. - P. 37-57.

57. Разновозрастные почвы на степных песках Дона и передвижение народов за исторический период //Изв. АН СССР: Серия географическая. - 1966. - Т. 1. - С. 11-20. - Соавтор: А. Г. Гаель.

58. То же. на анг. яз. Soils of Varions Ages in the Steppe Sands of the Don and the Migration of peoples in historical times //Soviet Geography (New York). - 1968. - Vol. IX, N 7. - P. 575. 589. - Соавтор: A. G. Gael.

59. Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии: (Опыт историко-географического синтеза) // Народы Азии и Африки. - 1966. - N 4.- С. 85-94.

1967

60. Древние тюрки /АН СССР. Ин-т народов Азии. - М.: Наука, 1967. - 504 с.. с карт. - 4800.

Рец.: 1) Максимовский Э. Знамена на скалах //Веч. Алма-Ата. - 1968. - 3 янв.

2) Афанасьев В. //Новый мир, - 1968. - N II. - С. 284.

3) Werner Е. //Zeitschrift fur Geschlchwissenschft (Berlin),- 1968.-ХV1. Heft a/9.-S. 1074- 1077.

4) Hegyi I. //Ethnographia (Budapest). - 1972. - Vol. LXXXIII, N 1. -P. 120- 123.

5) Hegyi I. //Acta Ethnographica Acadenuae Scientiarum Hungarlcal (Bedapest). - 1973. - Т. 22, Fasc. 1/2. - Р.244-247.

61. Митра и Шэнраб //Филология и история стран зарубежной Африки: Тезисы юбилейной научной конференции Восточного факультета, посвященной 50-летию Великого Октября. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1967. - С.70-71. - Соавтор: Кузнецов Б. И.

62. Несторианство и Русь //Доклады по этнографии /Геогр. о-во СССР: Отделение этнографии. - Л., Вып. 5. - С. 5-24.

63. О термине "этнос" //Доклады отделений и комиссий / Геогр. о-во СССР. - Л., 1967. - Вып. 3: Этнография. - С. 3- 17.

64. По поводу "единой" географии: (Ландшафт и этнос): VI // Вестник Ленинградского ун-та. - 1967. - N 6, вып. 1. - С. 120- 129.

65. То же. на анг. яз. On the Subject of the Unified Geography: ("Landscape and Ethnos" // Soviet Geography (New York). - 1968. -Vol. IX. N 1. -P. 36-46.

66. Об антропогенном факторе ландшафтообразования: (Ландшафт и этнос): VII // Вестник Ленинградского ун-та. - 1967. - N 24.вып. 4.- С. 102- 112.

67. То же. на англ. яз. On the Antropogenic Factor In Landscape Formation: (Landscape and Ethnos) // Soviet geography (New York). - 1968. - Vol. IX. N 7. - P. 590-601.

68. Этнос как явление //Доклады отделений и комиссий /Геогр. о-во СССР. - Л.. 1967. - Вып. 3: Этнография. - С. 90- 107.

69. Роль климатических колебаний в истории народов степной зоны Евразии //История СССР. - 1967. - N 1. - С. 53-66.

Отклики: 1) Андрианов Б. А. Некоторые замечания по поводу статьи Л. Н. Гумилева "Роль климатических колебаний в истории народов степной" зоны Евразии" //История СССР. - 1967.- N1. - С. 233-234.

2) Семевский Б. Н. В редакцию журнала //История СССР. - 1968. N 1. - С. 235.

70. Эфталиты - горцы или степняки? //Вестник древней истории. - 1967. -3. - С. 91-99.

71. New Data on the history of the Khazaris //Acta Archea-Logica Academlae Scientiarum Hungarlcae (Budapest). - 1967. - Т. 19. Fasc. 1/2. -Р. 61- 103.

1968

72. Древне-монгольская религия //Доклады отделений и комиссий /Геогр. о-во СССР. - Л.. 1968. - Вып. 5: Этнография. - С. 31-38.

73. Кочевые погребения в дельте Волги //Доклады по этнографии /Геогр. о-во СССР: Отделение этнографии. - Л., 1968. - Вып. 6.- С. 33-41.

74. Создание и распад монгольской империи в XIII в. //История стран Азии и Африки в средние века. - М., 1969. - С. 205-218.

75. Троецарствие в Китае //Доклады отделений и комиссий /Геогр. о-во СССР. - Л., 1968. - Вып. 5: Этнография. - С. 108- 127.

76. Этно-ландшафтные регионы Евразии в исторический период.. //Чтения памяти Льва Семеновича Берга/: VIII-XIV. 1960- 1966. -Л.. 1968. - С. 118- 134.

77. Этнос и ландшафт: Историческая география как народоведение //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1968. - Т. 100, вып.3. - С. 193-202.

78. Кочевой быт от расцвета к исчезновению //Азия и Африка сегодня. - 1968. - N 2. - С. 14- 15.

79. Климат и история //Знание - сила. - 1968. - N -4. - С: 28-29.

80. Страна Шамбала в легенде и в истории //Азия и Африка сегодня. - 1968. - N 5. - С. 48-50.

81. Опыт классификации общественно-политических систем древних кочевников //Studlen zurGeschlchte und Philosophic des Alterums (Budapest). 1962. -S. 262-269.

82. To же, на япон. яз //Кокусикан дайгаку дзимбун гаккай кие /Ученые записки гуманитарного научного общества "Кокусикан" (Токио). - 1970. - N 12. - С. 11- 19.

83. A kasarok utodai //Kulonenyomat a Tortenelml Szemie (Budapest). - 1968. - 1/2 szamabol. - С. 11- 18.

1969

84. А. Г. Грумм-Гржимайло: научная и общественная деятельность //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1969. - Т. 101. вып. 3. - С. 288. - Соавтор: Л. А. Смолянинова.

85. Величие и падение Древнего Тибета //Страны и народы Востока. - М.. 1969. - Вып. VIII: География, этнография, история. - С. 153- 182.

86. Две традиции древнетибетской картографии: (Ландшафт и этнос): VIII //Вестник Ленинградского ун-та. - 1969. - N 24 (Вып. 4). - С. 88- 101. - Соавтор: Б. И. Кузнецов.

87. То же, на англ. яз. Two traditions of Ancient Tibetian Cartography (Landscape and Ethnos) VIII // Soviet Geography (New York). - 1970. - Vol. XI. N 7. -P.565-519.

88. Ирано-эфталитская война в V веке //Althelm F. und Stiehl H. Die Araler in der Alter Welt (Berlin). 1969. - Bd. 5. Tell 2. - S. 507-525.

89. Единство и разнообразие степной культуры Евразии в средние века: (Опыт анализа) //Народы Азии и Африки. - 1969. - N 3. - С. 78-87. - Соавтор: Эрдейи И.

Отклики: 1) Златкин И. Я. Не синтез, а эклектика //Там же. - 1969. - N 3. - С. 80-88.

2) Артамонов М. И., Плетнева С. А. Еще раз о степной культуре //там же. - 1970. - N 3. - С. 89-93.

90. То же, на венг. яз. A nomad vilag egysede es Sokretusege //Archaeologiai Ekteslto (Budapest). - 1969. - Vol. 96. N 1. - P. 54-617 - Соавтор: Erdelyi Istvan.

1970

91. Поиски вымышленного царства: (Легенда о "Государстве 'пресвитера Иоанна'"). - М.: Наука. 1970. - 431 с. - 9500.

Peц.: 1) Соковкин В. Слово о Великой степи //Сов. Киргизия.- 1971. - 9 янв.

2) //Вопросы философии. - 1971. - N 1. - С. 153.

3) Куркчи А. //Декоративное искусство. - 1971. - N 12.- С.55.

4) Ефремов Ю. К. Важное звено в цепи связей человека с природой //Природа. - 1971. - N 2. - С. 71-84.

5) Никитин А. Трилистник Великой Степи // Знание - Сила. - 1971. - N3. - С. 48.

6) Рыбаков Б. О преодолении самообмана // Вопросы истории. - 1971.- N 3. - С. 152- 159.

7) Мункуев H. Ц. //Народы Азии и Африки. - 1972. - N 1. - С. 1-85- 189.

8) Godzlnski, Stanislaw. Gywilizocjy wielklego Stepu //Niwe ksignzkl (Warzhawa). - 1974. - 15 mal.   - S. 46-47.

92. Бон: (Древняя тибетская религия) //Доклады отделений и комиссий /Геогр. о-ва СССР. - Л.. 1970. - Вып. 15: Этнография. - С. 72-90. - Соавтор: Кузнецов Б. И.

93. К проблеме событий, предшествовавших восшествию Чингизхана на престол //Beitrage zurAlten Geschlchte und deren Nachleben Festschrift fur Franz Altheim zum 6.10.1968 (Berlin), 1970. - Bd.11. - S.238-247.

94. О соотношении природы и общества согласно данным исторической географии и этнографии: (Ландшафт и этнос: X) // Вестник Ленинградского ун-та. - 1970. - N 24. вып. 4. - С. 39-49.

95. То же. на анг. яз. The Man- Nature relationship according to the data of hystorical Geography arid Ethnology: (Landscape and Etnhos: X) //Soviet Geography (New York). - 1973. - Vol. XII. N 5. -P. 321-332.

96. Сергей Иванович Руденко: Некролог //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1970.- Т. 102.вып. 1. - С. 91-93.

97. "Тайная" и "явная" история монголов XII-XIII вв. //Татаро-монголы в Азии и Европе: Сборник статей. - М., 1970, - С. 455-474.

98. То же. отрывки на венг. яз. /Mcta Orlentalla Academlae Hungarical (Budapest). - 1971. - Т. 24. Fasc. 1. - Р. 255-258. - Перевел: Sarkozi, Alice.

99. Этногенез в аспекте географии: (Ландшафт и этнос: IX) // Вестник Ленинградского ун-та. - 1970. - N 12, вып. 2.: Геология, География. - С. 88-93.

100. То же. на анг. яз. Ethnogenesis from the geographical point of View: (Landscape and Ethnos: IX) //Soviet Geography (New York). - 1972. -Vol. XIII. N 1. - P. 45-55.

101. Этнос и категория времени // Доклады отделений и комиссий /Геогр. о-во СССР. - Л., 1970. - Вып. 15: Этнография. - С. 143- 157.

102. Место исторической географии в востоковедческих исследованиях // Народы Азии и Африки. - 1970. - N 1. - С. 85-94.

103. Этногенез и этносфера //Природа. - 1970. - N 1. - С. 46-55 - N 2. - С. - 13-50.

Дискуссия: 1) Бромлей Ю. К. К вопросу о сущности этноса //Природа. - 1970. - N 2. - С. 51-55.

2) Семевский Б. Н. Взаимодействие системы "Человек и природа" //Там же. - N 8. - С. 74-75.

3) Дроздов О. А. Этнос и природная среда // Там же. - С. 75-76.

4) Куренной В. Н. Пассионарность и ландшафт // Там же. - С. 76-77.

5) Козлов В. И. Что же такое этнос // Там же. - 1971. - N 2.- С. 71-74.

6) Кузнецов Б. И. Проверка гипотезы Гумилева // Там же. - С. 74-75.

7) Артамонов М. И. Снова "герои" и "толпа"? // Там же. - С. 75-77.

8) Ефремов Ю. К. Важное звено в цепи связей человека и природы // Там же. - С. 77-80.

9) Гумилев Л. Н. Этногенез - природный процесс // Там же. - С. 80-82.

10) Бромлей Ю. В. Несколько замечаний о социальных и природных факторах этногенеза // Там же. - С. 83-84.

104. Khazaria and Caspion //The Geographical Review (New York). - 1970. - Vol. 60. N 3. - P. 367-377.

1971

105. Колебания степени влажности и миграции народов в Юго-Восточной Европе с II по IV век //Actes du VII Congress International des Sciences Prehistoriques et Protohistoriques (Prague. UNESCO). 1971. - Vol. 2. - P. 951-955.

106. Коллекции С. И. Руденко в Государственном музее народов СССР //Этнография народов СССР: (Сборник статей). -Л., 1971. - С. 6- 15.

107. Некоторые разъяснения: Письмо в редакцию //Сов. этнография. - 1971.- N 1.- С. 176.

Ответ: Хомич Л. Ответ на письмо Л. Н. Гумилева //Сов. этнография. - 1971. - N 1. - С. 176- 177.

108. О странном неприятии географии //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва - 1971.-Т. 103.вып.3.- С. 263-267.

109. Письмо в редакцию //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1971. -Т 103. вып. 6. - С. 568-569.

110. Этнос - состояние и процесс: (Ландшафт и этнос: XI)// Вестник Ленинградского ун-та. - 1971. -Т. 12, вып. 2. - С. 86-95.

111. То же. на анг. яз. Ethnos - state on process?: (Landschape and Ethnos: XI)// Soviet Geography (New Vork). - 1973. - Vol. ХIV. N 6. -P. 393-404.

112. Сущность этнической целостности: (Ландшафт и этнос: XII): //Вестник Ленинградского ун-та. - 1971. -Т. 12, вып. 4: Геология, география. - С. 97- 106.

113. То же, на анг. яз. The Nature of Ethnic wholeness: (Landscape and Ethnos: XII) //Soviet Geography (New York). - 1973. -Vol. ХIV. N 9. -3. 467-476.

114. От истории людей к истории природы: Рец. на книгу Э. Ле Руа Ладюри. История климата с 1000 года /Пер. с франц. - Л., 1971 //Природа.- 1971.- N 11. - С. 116- 117.

115. Obieveni zeme Chazaru /Trans. Ivan Savicky. - Praha: Miada Fronta. 1971. - 180 s.

1972

116. Этническая история Тибета в I тыс. н. э. в связи с историей сопредельных стран //Центральная Азия и Тибет: История и культура Востока Азии. -Новосибирск. 1972. -Т. 1. - С. 73-77.

117. Этнология и историческая география: (Ландшафт и этнос: XIII) //Вестник Ленинградского ун-та. - 1972. - Т. 18, вып. 3. Геология. География. - С. 70-80.

118. То-же. на анг. яз. Ethnology and Historical Geography: (Landscape and Ethnos: XIII) //Soviet Geography (New York). - 1973. - Vol. XIV. N 9. - P. 591-602.

119. Искусство и этнос: Постановка проблемы //Декоративное искусство СССР. - 1972. - N 1 /170. - С. 36-41.

120. Может ли произведение изящной словесности быть историческим источником? // Рус. литература. - 1972. - N 1. - С. 73-82.

Отклик: Дмитриев Л. А. К спорам о датировке "Слова о полку Игореве" // Рус. литература. - 1972. - N 1. - С. 83-86.

121. Трагедия "Прикаспийских" Нидерландов //Техника-молодежи. - 1972. N3. - С. 21.

122. Изменение климата и миграции кочевников //Природа. - 1972. N4. - С. 44-52.

123. Опыт разбора тибетской пиктографии //Декоративное искусство. - 1972.- N 5. - С. 26-31.

124. Gli Unnl: Un Imperio di NomadI antagunista dell' antisa CIna /Traduzione di Cario Coseltl - Torino: Einaudi, 1972. - 268 p.

125. Dzleie dawnych Turkow/ Pref. Tadeiisz Zubtudowski: Panstwowy Institut Wudawniczy. - Werszawa, - Werszawa, 1972. -524s.. 12 l.il.

1973

126. Этногенез и биосфера Земли: Автореф. дисс. на соиск. уч. степени доктора геогр. наук. - Л.. 1973 - 33 с. - ЛГУ.

127. Этногенез и биосфера Земли: Дисс. на соиск. уч. степени доктора геогр. наук. - Л.. 1965 - 1973. - 288 л. - Рукопись.

128. Внутренняя закономерность этногенеза (Ландшафт и этнос: XIV) //Вестник Ленинградского ун-та. - 1973. - Т. 16. вып. 1: Геология. География. - С. 94 - 103.

129. То же. на анг. яз. The Internal regularity of Ethnogenises: (Landscape and Ethnos: ХIV) //Soviet Geography (New York).. - 1973. - Vol. ХIV. N 10. - P. 651 - 661.

130. Нужна ли география гуманитариям //Славяно-русская этнография: Сборник статей. - Л.. 1973. - С. 92 - 100.

131. Письмо в редакцию //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1973. -Т 106.вып. 5. - С.560.

132. Об антропологии для неантропологов: Рец. на книгу: В. П. Алексеев. В поисках предков: Антропология и история. - М.. 1972. //Природа.- 1973. N 1. - С. 111 - 112.

133. Или гибель Атлантиды, или ритмы в природе: Рец. на книгу: Е. В. Максимов. Проблема обледенения Земли и ритмы в природе. Л.. 1972 //Природа. 1973. N 11. - С. 116- 118.

134. SlaadamI cywilizacji Wielkiego Stepu /Przekl.. Stefano VIichalsiego. - Warshawa. 1973. - 372. s.

135. Несколько по-другому о нашествии монголов и политике Олесницкого: (в XIV в.) //Россия /Russia: Studie recherche a cura di Victoria Strada. - [Sine anno et loco]: - Без указания года и места издания.

1974

136. Хунны в Китае: Три века войны Китая со степными народами. - М.: Наука. 1974. - 236 с. 24 с. с граф. и карт. - 5300.

Рец.: 1) Петров М. П. Природа и история в книге Л.Н.Гумилева... С точки зрения географа //Природа. - 1976. - N 4. - С. 152- 154.

2) Васильев С. Природа и история в книге Л. Н. Гумилева... С точки зрения синолога //Там же - С. 154 - 156.

3) Пюрвеев Джангир. Творческое наследие монгольских народов //Новости Монголии (Улан-Удэ). - 1985. - N 815.

137. Хунну //Сов. историч. энциклопедия. - Т. 15. - Стлб. 687.

138. Сказание о хазарской дани: (опыт критического комментария летописного сюжета) //Рус. литература. - 1974. - N 3. - С. 160 - 174.

139. Hiedani vymyslene rise: Legenda о "Rizik kneze Jana". -Praha: Miada fronta. 1974. - 400 s. (Serle "Kolumbus").

140. The secret and the official history of the Mongols In the twelfth and thirteenth centuries: (As they themselves wrote It) // The Countries and peoples of the East: Selected articles. - Moskau: Nauka. 1974. - P. 193 - 208.

141. Rosmowa z Lwem Gumllowem /Rosmawlat Zbignew Podgorzec //Tygodnik Powszechny (Krakow). - 11. VIII. - S. 8.

1975

142. Старобурятская живопись: Исторические сюжеты: в иконографии Агинского дацана. - М.: Искусство. 1975. - 57 с., 55 л. ил. - 10000.

Рец.: 1) Ефремов Ю. К. История, открытая искусством //Природа. - 1976. - N 12. - С. 133 - 136.

2) Пюрвеев Д. Ценная книга //Искусство. - 1977. - N 7. - С. 69-70.

N) Обсуждение "Старобурятской живописи" в Музее антропологии и этнографии. 10 июня 1976.

143. Викинги не солгали //Природа. - 1975. - N 5. - С. 95 - 99.

144. Сборник из статей Л. Н. Гумилева об этносе, изданных в Вестнике Ленинградского университета. На обложке и титульном листе автор не указан: Documentatio Ethnographica 5. szam Kezlrat gyanant. - Budapest: Damjanlch Janos Muzeum. Szolnok. 1975. - 150P.

145. Etnieenese et Biosphere de la Tarre //Acta Ethnographica Academiae Sclentiarum Hungarlcal (Budapest). - 1975. - Т. 24. Fasc. 1/2. - Р. 27 - 46.

1976

146. Дакота и Хунны: (К статье А. Г. Каримуллина "К вопросу о генетическом родстве отдельных языков индейцев Америки с тюркскими)//Вопросы географии США: (Сборники статей). - Л.. 1976. - С. 123 - 125.

147. Шато //Сов. историч. энциклопедия. - Т. 16. - Стлб. 134.

148. Г. Е. Грумм-Гржимайдо и рождение науки об этногенезе //Природа. - 1976. - N 5. - С. 112- 121.

149. Века и виноградники: Рец. на книгу: А. Поганенко. Старожил земли русской: Очерки о русском винограде. - Ростов, 1976 ///Природа - 1977. - N 6. - С. 147 - 149.

1977

150. Монголы и меркиты в XII веке //Ученые записки Тартуского гос. ун-та, 1977. - N 416: Studia orlentalla et Antiqua: П. - C. 74- 116.

151. "Тайная" и "явная" история монголов XII-XIII вв. //Татаро-монголы в Азии и Европе:-.Сборник статей. - Изд. 2-е, перераб., доп. - М., 1977. - С. 484 - 502.

152. Этносфера как одна из оболочек Земли //Ученые записки Ленинградского ун-та. - Л.. 1977. - Вып. 25: Вопросы физической географии и палеографии. - С. 24.- 32.

1978

153. Содержание и значение категории "этноса" //Всесоюзная конференция "Методологические аспекты взаимодействия общественных, естественных и технических наук в свете решений ХХV съезда КПСС: (Тезисы докладов и выступлений)": I - II. - М.: Обнинск. - С. 64 - 68.

154. Биосфера и импульсы сознания //Природа. - 1978. - N 12. - С.97.

Отклики: Першиц А. И., Покшишевский В. В. Ипостаси этноса. - Там же. - С. 106 - 113.

1979

155. Этногенез и биосфера Земли. - М. - Л.. 1979. - Депонировано ВИНИТИ. - N 1001 - 79. - Вып. 1. Звено между природой и обществом. - 10 авт. л.

156. * То же. на чешс. яз. Ethnogenese a biosfera Zeme// Archaeologia vcera a cines. - Brno, 1-981.

157. Этногенез и биосфера Земли. - М. - Л.. 1980. - Депонировано ВИНИТИ. - N 3734 - 79. - Вып. .2: Пассионарность. - 10 авт. л.

158. Этногенез и биосфера Земли. - М.- Л.. 1980 [+2] - Депонировано ВИНИТИ. - N 3735 - 79. - Вып. 3: Возрасты этноса. - 10 авт. л.

Отклики: 1) Бородай Ю. М. Этнические контакты и окружающая среда //Природа. - 1981. - N 9. - С. 82 - 85.

2) Кедров Б. М., Григулевич И. Р.. Крывелев И. А. По поводу статьи Ю. М. Бородая "Этнические контакты и окружающая среда" //Природа. - 1982. - N 3. - С. 88 - 91.

159. Пространство и Время Великой Степи /Беседовал Айдер Куркчи //Декоративное искусство. - 1979. - N 5. - С. 31 - 36.

160. * Etnogeneza czyli о cyxlicznym rozwoju ludzkosci //Zbozumlec Swiat: Rozmowy z uczonymiRadzieckimi. - Warszawa, 1980. - S. 311 - 325.

1980

161. * Древняя Русь и Кипчакская Степь в 945— 1225 гг. // Проблемы изучения и охраны памятников культуры Казахстана: Тезисы докладов и сообщений географической конференции. - Алма-Ата. 1980.

162. История: год рождения 1380... /Статья подготовлена А. Куркчи //Декоративное искусство. - 1980. - N 12. - С. 34 - 37.

163. * То же. на каз. яз. 1380 жылы дуниге келген... //Жулдыз (Алма-Ата). - 1980 - N 9.

164. История колебания уровня Каспия за 2000 лет: (с IV в. до н.э. по XVI в.н.э.) //Колебания увлажненности Арало-Каспийского региона в голоцене. - М.. 1980. - С. 32 - 48.

165. Предисловие //Д. Майдар. Д. Пюрвеев. От кочевой до мобильной архитектуры. - М.. 1980. - С. 5. - Соавтор: Ю. С. Яралов.

166. Этносы и природная среда //Рациональное использование природных ресурсов и охрана окружающей среды: Межвузовский сборник по комплексной программе Минвуза РСФСР "Человек и окружающая среда: Проблемы охраны природы". - Пермь. 1980. -'Вып. 3. - С. 24 - 29.

167. Эхо Куликовской битвы //Огонек. - 1980. - N 35. - С. 16 - 17.

168. То же. на анг. яз. The epoch of the Battle of Kulikovo// Soviet Geography (New York). - 1981. - Vol - Xll. - N 2.

1981

169. Взаимодействие наук //Человек и природа. - 198 N 9.56-71.

1982

170. Диалог ученых: Каков феномен культуры малых народов: Л. Н. Гумилев и А. Окладников   /Публикацию подготовил: А. Куркчи // Декоративное искусство. - 1982. - N 8. - С. 23 - 28.

171. * Долгая память // Московcкий комсомолец. - 1982. - N 15.4.

1984

172. Гуманитарные и естественнонаучные аспекты исторической географии //Экономическая и социальная география: Проблемы и аспекты: (Сборник научных статей). - Новосибирск, 1984. - С. 5 -24.

1985

173. Эколого-географические исследования системы этноландшафта: Прикладной аспект //Географические исследования для целей планирования, проектирования, разработки и реализации комплексных программ: Тезисы докладов секции I VIII съезда Геогр. о-ва СССР: (Киев, октябрь, 1983). - Ленинград, 1985. - С. 147 - 149. - Соавторы: В. Ю. Ермолаев, В. А. Маслов.

1986

174. Художественное наследие народов древнего Востока //Искусство стран Востока: Книга для учащихся старших классов. - М.. 1986.- С. 5 - 19.

1987

175. Древняя Русь и ее соседи в системе международной торговли и натурального обмена //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1987. -Т. 119. вып. 3. - С. 227 - 234.

176. Культурогенез и этногенез кочевых и оседлых цивилизаций в средние века //Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций: Тезисы докладов советско-французского симпозиума по археологии Центральной Азии и соседних регионов: Алма-Ата. 19-24 октября 1987 г. - Алма-Ата. 1987. - С. 18.

177. Этнос как звено между природной средой и обществом //Тезисы докладов и сообщений научной конференции: XXVII съезд КПСС и проблемы взаимодействия обществ на различных исторических этапах: Нальчик. 15- 17 апреля 1987. - М . 1987 - С 31-32.

178. Почему у нас мало по-настоящему образованных людей: Научные среды. - Круглый стол ЛГ. участвовал и Л. Н. Гумилев// Лит. газета. - 1987. - 13 мая. - С. 12.

179. Люди и природа Великой Степи: (Опыт объяснения некоторых деталей истории кочевников) //Вопросы истории. - 1987. - N 11. - С. 64 -67.

180. Чего стоит мудрость: На вопросы корреспондента ЛУ отвечает доктор ист. наук Л. Н. Гумилев //Ленинградский ун-т. - 1987. - 20 ноября. - С. 10.

181. Landscape and Ethnos: An assessment of L. N. Gumilev's Theory of Historical Geography by John Austin (Muhammed Jamil) Browson //Thesis submitted in portial filflement of the requirements for the degree of doctor of philosophy in the Department of Geography. - (New York): Simon Fraser University. 1987. - October. - P. 1 - 31. 541 - 587.

182. My chodzlmy wlasnymi drogami /Z prof. Lwem Gumilewem rozmdwia Anna Zebrowska// Polityka. - 1987. - N 15. 11 aprel. - S.

183. Этногенез и биосфера Земли. /Под ред. канд. геогр. наук К. П. Иванова. - М. - Л.. - Депонировано ВИНИТИ. N 7904 - В87. - Вып. 4. Тысячелетие вокруг Каспия. - Ч. 1. - 219. с.м.п.

184. Этногенез и биосфера Земли /Под ред. канд. геогр. наук К. П. Иванова. - М.- Л.. 1987. - Депонировано ВИНИТИ - N 7905 - В87. - Вып. 4. Тысячелетие вокруг Каспия. - Ч. 2. - 189. с.м.п.

1988

185. "История требует справедливости..." /Беседу вела Л. Букина //Альманах библиофила: Книга Монголии. - М., 1988. - С. 343-351.

186. Этносфера и космос //Космическая антропоэкология: Техника и методы исследования: Материалы второго Всесоюзного Совещания по космической антропоэкологии. - М.. 1988. - С. 211 -220. - Соавтор: К. П. Иванов.

187. Звено между природой и обществом: 1) Предисловие X. Микельсаара. - Этногенез и биосфера Земли. Пассионарность: II //Радуга (Таллин). - 1988. - N 1. - С. 55 - 60: - N 2. - С. 50 - 59.

188. История - наука естественная или Визит к профессору Гумилеву /Беседу записал Вл. Суворов // Сельская молодежь. - 1988.- N 2. - С. 44 - 49.

189. Слависты и номандисты: Рец. на книгу: А. А. Шенников. Червленый Яр: Исследование по истории и географии Среднего Подонья в XIV - XVI вв. -Л., 1987 //Рус. литература. - 1988. - N 2. - С. 228-235.

190. Апокрифический диалог: Изыскания //Нева. - 1988. - N 3. - С. 201-207: - N 4. - С. 195-201. - в N 4 название: Биография научной теории, или Автонекролог.

191. Наука едина и нераздельна /Интервью Н. В. Одинцова //Веч. Ленинград. - 1988. - 11 марта.

192. Негасимые костры: сегодняшний собеседник ЛР доктор наук Л. Н. Гумилев /Беседу вел В. Нестеренко //Ленинградский рабочий. - 1988. - 18 марта.

193. Авторский замысел и сила открытия //Студенческий меридиан.- 1988.-Апрель. - С. 17- 19.

194. Корни нашего родства /Беседу вел А. Сабиров //Известия. - 1988. - 13 апр.

195. То же на анг. яз. The roots of our kinship: R.[?] Sabirov of "Izvestia" interwievs Lew Gumilyov //Soviet Weekly (London). - 1988.- 4th june. - P. 8-9.

196. О людях, на нас не похожих /Беседа с доктором ист. наук, этнологом Л. Н. Гумилевым, записала Е. Сеславина //Сов. культура. - 1988. - 15 сент. - С. 6.

197. Напоминание о Вавилоне /Беседу вела Татьяна Шутова //Век XX и мир. - 1988. - N 10. - С. 24-26.

198. [Журнал "Человек и природа" состоит в основном из трудов Л. Н. Гумилева - как авторский номер]. - 1988. - N 10. Содержание: Социально-этнические проблемы и природа: Судьба теории и зигзаги истории /Беседу с доктором ист. наук Л. Н. Гумилевым ведет публицист И. Шевелев. - С. 3- 14: Этносы в биоценозе /В оглавлении: "Этносы в ландшафтах". - С. 15-62: - Судьбы теории и зигзаги истории. - С. 63-71.

199. Этнос: мифы и реальность //Дружба народов. - 1988. - N 10.- С. 218-231.

200. Национальное и националистическое - различие и рознь /Круглый стол в ред. газ. "ЛУ": Л. Н. Гумилев, Р. Ф. Итс. А. М. Панченко. А. С. Герд //Ленинградский ун-т. - 1988. - 4, 18 ноября. 2 декабря.

201. Чем опасны мифы истории /С гостем встречался Михаил Рутман //Смена (Л) - 1988. -4 дек.

202. Этногенез и биосфера Земли //Природа и человек. - 1988. - N 12. - С. 56-80: - 1989. - N 1. - С. 59-62: - N 2. - С. 56-61.: - N 3. - С. 58-62: - N 4. - С. 54-69.

203. Цэцэдсэн шаштир //Сэтгуул (Улан-Батор). - 1988. - N 6. - С. 147- 163.

204. Searches for an Imaginary Kingdom of Presfer John. Transl. ,by R. Е. Smith. - Cambridge University Press. 1988. - 416 p. 4 maps, 4 halftones, 5 line drawings. ISBN: 0-5213-2214-6. http://aaup.princeton.edu/cgi-bin/hfs.cgi/99/cambridge/87015834.ctl

205. La theore de l'Ethnogenese de Lew Goumiliov //Etudes Sovietigues (Paris). - 1988. - Oktober. -P. 28-32.

206. Трагедия на Каспии в Х в. и ПВЛ //Литература и искусство в системе культуры. -М.: Наука, 1988. - С. 116-122.

1989

207. Этногенез и биосфера Земли /Под ред. доктора геогр. наук. профессора В. С. Жекулина. - 2 изд. испр. и доп. - Л.: Изд-во ЛГУ. 1989. -496 с.

Рец.: Чемерисская М. И. //Народы Азии и Африки. - 1990.- N 4. - С. 184- 191.

208. Выбор веры //Истоки. - 1989. -Вып. 20. - С. 373-375.

209. Помни о Вавилоне, или История с географией /Беседу с Л. Н. Гумилевым и Л. В. Флоренским вела Т. Шустова //Истоки. - 1989. -Вып. 20. - С.-359-372.

210. Черная легенда: историко-психологический этюд /Подг. текста и вступ. статья А. Фарзалиева //Хазар (Баку). - 1989. - N 1. - С. 5-43. - Соавтор А. И. Куркчи

211. Авары и обры?: (Опыт расшифровки семантики этнонима) //Рус. литература. - 1989. - N 2. - С. 188-191.

NNN. Прародина якутов. Где она? // Молодежь Якутии (Якутск). 1989. -  30 марта.

Рец.: А. И. Гоголев. Л. Н. Гумилев глазами этнографа // Молодежь Якутии (Якутск). 1989. -  20 апреля.

212. Этнос, история, культура //Декоративное искусство - 1989. - N 4. - С. 32-33.

213. "Иначе поэта нет..." /Беседа Л. Э. Варустина, доктора филол. наук: О матери Анне Ахматовой и о себе //Звезда. - 1989. - N 6.- С. 127- 133.

214. Почему выбрал Авеля /Интервью А. Мамедова //Елм (Баку). - 1989. -20 мая. -На азерб. языке.

215. Письмо в редакцию "Вопросов философии" // Вопросы философии. - 1989.- N 5. - С. 157-161.

216. Человечность превыше всего /Беседа с этнологом Л. Н. Гумилевым: записал А. Сабиров //Известия. - 1989. -23 июня (Моск. веч. выпуск): - 24 июня.

217. Хунны в Азии и Европе //Вопросы истории. - 1989 - N 6 - С. 64-78:- С. 21-38,

218. Сила эпохи //Декоративное искусство. - 1989. - N 7 - С 34-35

219. Отрицательные значения в этногенезе: Почему необходима новая наука - этнология //Наука и техника (Рига). - 1989 - N 8 - С 16- 19: - С. 24-26.

220. Всем нам завещана Россия /Беседу вел майор В. Казаков //Кр. звезда. - 1989. - 21 сент.

221. Мифы и реальность этносферы //Дружба народов - 1989 - N 11.- С. 195- 199.

222. Древняя Русь и Великая степь. - М.: Мысль. 1989. 766 с.

Рец.: Михаил Трипольский. Об извращении истории. //Новое Русское Слово, 1994, 9 декабря.

1990

223. География этноса в исторический период. - Л.: Наука. 1990 -253 с.

224. "Искать то, что верно": Л. Н. Гумилев отвечает на вопросы СОЛИ/Беседу вел Вячеслав Огрызко//Сов. литература - 1990 - N 1. - С. 72-76.

225. Этносы и антиэтносы: Главы из книги //Звезда. - 1990. - N 1. - С. 134-149: - N2. - С. 119-128: - N 3. - С. 154-169.

226. Никакой мистики //Юность. - 1990. - N 2. - С. 2-6.

227. Чтобы свеча не погасла: Диалог. -Л.: Сов писатель, 1990. - 253 с. - Соавтор: А. М. Панченко.

227а. Хыяддагы бэхэс //Аваз (Казань), 1990, NN 9, 10. 12.

NN. Возрождение истории. // Предисловие к книге "Закон Божий: Начальные сведения для младшего возраста".- Л., Художественная литература. 1990.

NN. Историко-философские сочинения князя Н.С. Трубецкого. (Заметки последнего евразийца) //"Наше наследие", 1991, No 3, а так же в книге Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык / Вступ. ст. Н.И. Толстого и Л.Н. Гумилева, Сост., подгот. текста и коммент. В.М. Живова; Авст. акад. наук. - М.: ПРОГРЕСС; : УНИВЕРС, 1995. - 798 с.- (Серия "Филологи мира").

NN. Ethnogenesis and the biosphere. Moscow, Progress, 1990, ISBN 0-5010-0201-06

NN. "Я не был одинок" Л. Н. Гумилев отвечает на вопросы Н.Дубровской. //Ленинградская правда 1990, - 30 декабря и в Неделе, 1991, N 6.

NN. Меня называют евразийцем.  Интервью Андрей Писарева со Л. Н. Гумилёвым // Наш современник, 1991, No 1, С. 62-70.

NN. Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава. //Дайджест социального соразмышления "Социум", 1992, No 5.

NN. Ритмы Евразии. // Наш современник, 1992, No 10.

NN. Горе от иллюзий. // "Вестник высшей школы (Alma Mater)", 1992, No 7-9 - Соавтор: В. Ю. Ермолаев.

NN. От Руси к России. М.: 1992.

NN. Конец и вновь начало. М.: 1992

NN. Чингис-хан - неожиданный ракурс // предисловие к книге Э.Хара-Давана "Чингис-хан, как полководец и его наследие", издательства "КРАМДС-Ахмед Ясави", Алма-Ата, 1992. - Соавтор: В.Ю. Ермолаев.

NN. Этнические процессы: два подхода к изучению // Социологические исследования, 1992,  

№ 1, С. 50-57. - Соавтор: К. П. Иванов.

NN. Из истории Евразии. М., Изд-во Искусство, 1993.

NN. Зигзаг истории / Этносфера: История людей и История природы. – М.: Экопрос, 1993.

NN. Письма Васе // Мера. СПб., 1994. N4.

ПОЭЗИЯ. ПОЭТИЧЕСКИЕ ПЕРЕВОДЫ

Поэзия

228. Волшебные папиросы: (Зимняя сказка): Пьеса в стихах //Сов. литература. - 1990. - N 1. - С. 61-72. - Сочинено в неволе, сохранено в памяти Л. Н. Гумилева.

229. Бенава. Абдуррауф. Разве это жизнь?- Обращение матери. - Плач сироты зимой. - Для покинутой девушки нет праздника. - Рубай //Стихи поэтов Афганистана. Пер. с пушту и фарси-кабули. - М., 1962. - С. 49-60.

230. Варзи. Абульхасан. В мечтах о тебе //Современная персидская поэзия. /Пер. с персид. -М.. 1959. - С. 325.

231. Бехар. Жалоба. -Адская касыда. -Хорошая поэзия. - Газель: (Мы - свечи...). -Неизвестность. - Смятенные мысли. -Жена и муж. -Благожелательность. -Без адреса. -Дары поэзии. -Нефть. Воспитание. -Нежной. -Газель: (Если это грех...). -Что такое поэзия? -Выборы.   -Воспоминания о родине //Бехар. Стихотворения/ Пер. с персид. -М.. 1950. - С. 17-20, 28-36. 41-60. 65-66. 70. 83-86.89.145- 146. 154, 163, 173. 179- 182, 185- 190.

232. Дехкода. Али Акбар. Лучшее деяние скряги /Современная персидская поэзия, /пер. с персид. - М., 1959. - С. 29.

233. Джавид. Гуссейн. На закате. - Женщина. -Улыбнись. -Уходи. -Из драмы "Иблис". -Наслаждение черепахи //Поэты Азербайджана. -М-Л.. 1962, с. 355-356. 357. 360. 365. 366, 379.

234. Йезди. Фаррохи. "Мы нищие толпы...". "В сердцах разбитых...". -"У обреченных тоске...". - "В ладонях мужества меч...". •

"Посреди весенних цветов...". //Современная персидская поэзия/ Пер. с персид. -М.. 1959. - С. 79. 81-85.

235. Лутфи. "Если б свет лица ее погас...". - "Доколь я лунноликой буду мучим...". - "Сердце кровью, а душа золой...". - "Кравчий, поднеси мне...". - "Птица души устремилась туда...". - "Ты кипарисом жасминогрудым возросши стала...". - "В глазах, твоих...". //Лутфи. Лирика //Пер. с узб. -М., 1961. - С. 18. 31. 44. 48. 58. 60. 63.

236. Магрупп. Возвращайся. -Родина покинута. - Сей мир //Поэты Туркмении /Пер. с туркм. -Л.. 1971. - С. 154, 156. 158.

237. Маджрух. Сайд Шамсутдин. Памяти Хушхаль-хана.. -О судьба. -Для чего? -Давно. -Когда //Стихи поэтов Афганистана. /Пер. с пушту и фарси-кабули. -М., 1962, - С. 61-69.

238. Мирзаде, Эшки. Альваид и Хамадин. - Слово великих. -В честь Фирдоуси. -Арефу. - Светлый лик. -Праздник Курбан. -Чиновники-воры. -Равнодушие к небесам. -Бедствия Ирана. -Известный лорд. -Мастер чувств. -Гордость поэта. -Печаль о Родине /Пер. с персид. //Эшки (Мирзаде) Печаль о родине /Пер. с/персид. -М. -Л., 1965. - С. 17-21. 38-41, 65. 69. 71-73. 78-80. 87'. 101- 106.

239. Сае. Луна и Мариам. -Чувство. -Может быть. - Стена. -Обида. -Язык взглядов. -Надежда. -Утро желаний. -Пери. -Камень. -Одиночество. -На чужбине. - Сломанный /Пер. с персид. //Современная персидская лирика. -М.. 1961. - С. 203-209, 215, 220-221.

240. Синг, Мохан. Из книги "Зеленые листья". -Из книги "На рассвете" //Мохан Синг. Избранные: Стихи. -М., 1960. - С. 11-34. 93-98.

241. Тагор Р. Тяжелое время. -Дождливый день. -Кисть винограда //Тагор Р. Лирика. /Пер. с бенгальск. -М., 1961. - С. 43-48, 63.

242. Халят. Абулькасем. "Раз женщина с новым знакомым вдвоем..." //Современная персидская поэзия/ Пер. с персид. -М., 1959.- С.270.

243. Шахрияр. Сцена ночи. - Буря в лесу //Современная персидская лирика /Пер. с персид. -М., 1961. - С. 107- 108. 109- 112.

244. Народные четверостишия: "Я дома любимой под вечер достиг...". - "Вдова, если даже из близких она...". - "Трех любимых имею. друг друга пестрей...". - "Как печально, что наши сердца не в ладу...". - "Темноликая мне померанец дала...". - "Переулком моя дорогая идет...". - "Лежит зной изнуряющий."..- "Дорогая, расстаться с душой не беда...". - "Можно сердце красоткам небрежно отдать...". - "Увяли вьюки и ушла поскорей...". - "Чем я был? Был в ладони любимой иглой...". //Современная персидская поэзия /Пер. с персид.-М.. 1961.- С. 311-313.

Редактирование, составление, комментарий

245. Тибетские народные песни /Пер. с китайского А. Клещенко. Предисловие: редакция переводов и примечания Л. Н. Гумилева -М.: Изд-во худож. лит-ры. 1958. - 126 с.

246. Бичурин Н. Я. (Иакинф). Собрание сведений по исторической географии Восточной и Срединной Азии /сост..: Л. Н. Гумилев, М. Ф. Хван. ред. Л. Н. Гумилева. - Чебоксары: Чуваш, гос изд-во, 1960. - 758 с.

247. М. И. Артамонов. История хазар. -Л.: Изд.-во гос. Эрмитажа. 1962, - 553 с. - Примечания, редактирование Л. Н. Гумилева.

248. Майдар Д.. Пюрвеев Д. От кочевой до мобильной архитектуры. -М.. Стройиздат. 1980. -215 с. - Соредактор.

О Л. Н. ГУМИЛЕВЕ

249. Защита диссертаций [в т. ч. Л. Н. Гумилевым на соиск. уч. степени доктора истор. наук] //Сообщения гос. Эрмитажа. -Л.. 1963. -Т. ХХ1У. - С. 73. -Хроника.

250. На Волге и Тереке //Ленинградская правда. - 1963. -22 сент.

2.51. 3агадки исчезнувшего мира //Невская заря. - 1968. -7 сент.

252. Szyszman S. Decuvene de la Khasarie //Annales: Economies Socieies civilisations (Paris). - 1970. - N 3. -3. 818-82- 1.

253. Chappel J. J. Climatic chang reconsidered: Another look at "Pulse of Asia" //The Geographical rekiew (New Jork) - 1970. -Vol. 60. N 3. -P. 347-373.

254. Самойлов А. Русская Атлантида //Техника молодежи. - 1972. - N 3.- С. 18-20.

255. Колесник С. В.. Сваричевская 3. А.. Семевский Б. Н.. Чочиа Н. С. Историк, географ, этиологии К 60-летию Льва Николаевича Гумилева //Вестник Ленинградского ун-та. - 1972. // 24: Геология. География. -Вып. 4. - С. 166- 167.

256. Белявский Б. А. По поводу известного антагонизма между земледельческим и кочевым населением Восточной Европы: [О правоте Л.-Н. Гумилева и тенденциозности Б. Л. Рыбакова в оценке отношений между Древней Русью и Великой Степью] //Славяно-русская этнография: Сборник статей. Л., 1973. - С. 101- 108.

257. Подгорников М. И. Трудные вопросы биосферы //Лит. газета. - 1.974. -22 мая.

258. Козлов В. И. О биолого-географической концепции этнической истории //Вопросы истории. - 1974. - N 12. - С. 72-85.

259. A critigue of L. N. Gumilev's Work on Ethnogeography of a meeting of Leningrad University //Soviet Geography (New Jork).- 1977. -Vol. ХУ111. N 2. -P. 119- 128.

260. Сапунов В. Школа в Приозерске //Ленинградский университет. - 1979. - 23 февр.

261. Л. Н. Гумилев: [О нем]// Бшм(?) жэне енбек (Алма-Ата). - 1984. - N 4. -Б.11.

262. Генкин В.. Кацура А. Тим: Научно-фантастическая повесть: [по мотивам идей Л. Н. Гумилева о причинах гибели Вавилонии]// Север.- 1984.- N 5.- С. 72-85.

263. Иванов К. П. Взгляды на этнографию, или есть ли в советской науке два учения об этносе //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1985.-Т. 117.вып.3.- С.232-239.

Отклики и дискуссии:

1) Машбиц Я. Г., Чистов К. В. Еще раз к вопросу о двух концепциях "этноса": (По поводу статьи К. П. Иванова) //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. -Т. 118. вып. 1. - С. 29-37.

2) Гумилев Л. Н. По поводу теории этногенеза: [Письмо в редакцию по поводу упомянутых публикации] //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1986. -Т. 119. вып. 3, - С. 285.

264. Каримуллин А. "Татарский князь из Орды"? //Сов. Татария (Казань). - 1988. - 17 янв.

265. Шикин Вл. Имя собственное: Встреча с интересным человеком //Природа и человек. - 1988. - N 9. - С. 46-48.

266. Гоголев А. И. Л. Н. Гумилев глазами этнографа //Молодежь Якутии.- 1989.-20 апр.

267. Соловьев Вл. О "нравственной воле" нации //Декоративное искусство. - 1989. - N 5. - С. 30-33.

268. Герштейн Э. Г. Мемуары и факты (об освобождении Льва Гумилева) //Советская Татария (Казань). - 1989. - 17 июля.

269. Хулан X. Жаргалсайхан С. Туухиин танхим: Наймдугаар хуудас //Хеделмер (Улан-Удэ). - 1990. -6 янв.

270. Каримулдин А. "Мин русча сэйлэшэ торган татар..." //Аваз (Казань).- 1990. N 9. (Май).

271. Ермолаев В. Ю. Самоорганизация в природе и этногенез //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1990. -Т. 122. вып. 1. - С. 26-32.

272. Эволюция или диссинация? (К статье В.Ю. Ермолаев В. Ю. Самоорганизация в природе и этногенез) //Изв. Всесоюз. геогр. о-ва. - 1990. -Т. 122. вып. 1. - С. 32-33.

NN. Лев Гумилев - Балашов Дмитрий: В какое время мы живем? / Беседу записала журналистка Л. Антипова// Согласие. - N 1 (декабрь). - С. 3-19

NN. Балашов Д. Анатомия антисистемы //Наш современник, N 4, 1991 (?)

NN. Кожинов В. История Руси и русского слова //Наш современник, N 6, 1991 (?)

NN. Бородай Ю. От империи к национальному // "Воскресение", 1994, N 12

NN. С. Б. Лавров. Лев Гумилев. Судьба и идеи. М.: Сварог и К., 2000 . 408 С. +9 С. илл. Объем 13 п.л. Тираж 7000 экз. ISBN 5-93070-020-6

NN. О. Головникова, Н. Тархова. "И все-таки я буду историком!" (О новых следственных материалах по делу Льва Гумилева и студентов ЛГУ в 1938 году, найденных в Российском государственном военном архиве) // Звезда. - 2002. - № 8. С. 114-135.

Примечания

[+1] В литературе применяется и "Географическое общество СССР" и "Всесоюзное географическое общество". Мы описываем так, как это название описано в источнике, не унифицируя название этого общества.

[+2] Чтобы не разъединять эту работу, несмотря на разные годы оформления отдельных томов в ВИНИТИ, мы здесь приводим их вместе. Это сделано и для зарубежного издания.